江澤民同誌在第三次全國教育工作會議上的講話指出："麵對世界科技飛速發展（zhǎn）的挑戰，我們（men）必須把（bǎ）增（zēng）強民族創（chuàng）新能力提到關係中華民族興衰存亡的高度來認識。"他又強調說："教育在（zài）培養民族創新精神和培養（yǎng）創造性人才方麵，肩負（fù）著特殊的使命。"*********的（de）講話，對我們在教學工作中注（zhù）重培養學生的創新精神和創（chuàng）新能力提出了明確的（de）要（yào）求（qiú）。
就創新精神和創新能力而言，我認為創新精神（shén）的培養在中學教（jiāo）學中更為（wéi）重要。"一個人的創造力究竟能被開發到什（shí）麽程度，能否為社會做出創造性的貢獻（xiàn），在很大（dà）程度上取決於有沒有創新精神。創新精神是創造力發展的靈魂和動力，培（péi）養創新精神乃是（shì）開發創造（zào）力最重要的和最有效的措施。"①
那麽（me），中學（xué）曆史教學中如何培養學生的創新精（jīng）神（shén）？根據審美教（jiāo）育的特點和創新精神的本質屬性，我認為審美教（jiāo）育是曆史教學中培養學生創新精神的重要途徑。
一、審美教育是培養學生創（chuàng）新精神的（de）重（chóng）要途徑
1、這是由"創新精神"的本質屬性所決定的。
創新精（jīng）神也叫創新（xīn）態度，是一個人對於創造活動所具有的比較穩定（dìng）的積極的心理傾向，從心理成分方麵說，創新精神（shén）是由認知、情感、行為意向三種成分構成的。認知成分是指創造者對（duì）創造活動的（de）意義（yì）的了解（jiě）和評（píng）價，情感成分是指對創造活動的喜惡等體驗，行為意向是指對創造活動的反（fǎn）應傾向。這三種成分互相促（cù）進，互相製約，構成一個統一的整體--創新精（jīng）神。②也就是說，構成創新精神的三種心理成分決定著（zhe）一個人想不想去創新，有（yǒu）沒（méi）有創新的願望（wàng）和動機，是不是對創新抱（bào）有極（jí）大的熱情和興趣，能不能有效地（dì）自我控製，以堅韌不拔的毅（yì）力和不畏艱難（nán）、鍥而不舍的精神去積極地進行創新。這就必須從創新精神（shén）的心理（lǐ）成分出發，從審（shěn）美教育入手。俄國著名教育學家蘇霍姆林斯基說過："我一千次相信：沒有一（yī）條富有詩意（yì）的、感情的和審（shěn）美的清（qīng）泉，就不可能（néng）有學生全麵的智（zhì）力的發展（zhǎn）。富有詩意的創造開始於美的幻想，美（měi）使知覺更加敏銳，喚（huàn）醒創造性的思維。"③審美教育（yù）就是（shì）以美（měi）感人（rén），以情（qíng）動人，就是用具體的、鮮明（míng）的美的形象去感染學生，以真情（qíng）實感（gǎn）去打動學生（shēng），使（shǐ）他們（men）積極地去行動，而賦予創新精神的美的形象（xiàng），就更（gèng）能感染學生，去（qù）培養他們創新意識、激（jī）發（fā）他們創新的熱情、磨礪他們的創新意（yì）誌。
2、這也（yě）是由審美教育和曆史（shǐ）學科的特點（diǎn）所（suǒ）決定的（de）。
教育學認（rèn）為，無論自然形態的審美對象，還是社會形態的審美對象，它們都具有形象性（xìng）和感染性的特點。審美（měi）教（jiāo）育就是通過（guò）美的具體、鮮明的形象來感染人；審美教育（yù）也是通過美的事物（wù）來影響人們（men）的心理活動，從而（ér）使人們心（xīn）理（lǐ）上產生（shēng）感（gǎn）受，情感上產生共鳴。審美教育的特點就是以美感（gǎn）人（rén），以情動人（rén），並（bìng）激勵人們去行動。
中學曆史教材中蘊藏著極其豐富的審（shěn）美教育的因素。曆史是人類生活和鬥爭的記錄，曆史為我們提（tí）供了豐富的物（wù）質文明（míng）和精神文明（míng）的瑰寶，若"漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以後（hòu）之（zhī）書畫與雕刻（kè）、唐之詩、五代以後之（zhī）詞，元以後之（zhī）小說與劇本，以及曆（lì）代著（zhe）名之建（jiàn）築與各種美術工藝品，曆史學上各時（shí）代偉（wěi）大（dà）與都雅（yǎ）之人物、事跡，無不於智育之中（zhōng），含美育之（zhī）原素。"④史（shǐ）之所存，美之所在，曆（lì）史教材本身就（jiù）是一座（zuò）美（měi）育的大寶庫。而其中更（gèng）不泛富有創新精神的審美因（yīn）素，這些具體的（de）、鮮明的（de）美的（de）形象一旦（dàn）在教學過程中應用、體現（xiàn），就必（bì）然會充分影響學生的心（xīn）理（lǐ）因素，有效地（dì）培養學生的創新精（jīng）神。正如段繼楊先生所（suǒ）說："為了（le）培養學生的創新精（jīng）神，加（jiā）強美育是（shì）理所當（dāng）然的。"⑤
二、曆史教學中的審美教育對培養學（xué）生的創新能力的現實作用
1、培養學生的創新意識
創新意（yì）識，就是求佳意識。這種意識表現為（wéi）好奇性，想象性，敢於冒險，敢於向困難（nán）和權威挑戰等心理傾向。具有這種意識的人從不滿足於（yú）已知，樂於、敢於探索未知，以求得最佳。蘇霍姆林斯基說："將勞動人民的強大創造精神及其對於生（shēng）活、理（lǐ）想和追求的種種（zhǒng）觀（guān）念滲進兒童的心靈（líng）和智慧，在他們的（de）心靈中，就（jiù）會激發（fā）出為人類的創造精神、思維和技巧而（ér）驕傲的情感。"⑥曆史教材中具有創新意識的美（měi）的形象極其豐富：從哥白尼"日心說"的提出，到哥倫（lún）布的"新大陸"發現；從瓦特的改良蒸（zhēng）汽機到萊特兄弟的飛機；從第（dì）一次把圓周率（lǜ）的值推算到小數點後第七（qī）位的祖衝之，到把一年（nián）的周期精確地推算到365.2425天的（de）郭守（shǒu）敬；從萬裏（lǐ）長城到古代埃及的金字塔；從雲（yún）岡、龍門（mén）石窟的大佛到希臘的雅典衛城（chéng）；……這些都是人們在推（tuī）動社（shè）會發展中美的創（chuàng）造的曆程。這些具有創新意識的美的形象，怎能不深深地打動學生，形成強烈的創新意識。
2、激發（fā）學生的創新熱情
創新熱情是隨著創（chuàng）造（zào）者對創造目標及其意義（yì）的（de）認識而產生的一種積極的情（qíng）緒體驗。創造熱情是創造（zào）的動力，它一旦與創新意識結（jié）合，就會形成穩定的創造動機，從而掌握創造者的整個身心（xīn），發（fā）揮強大的動力。
要激發學（xué）生的創新熱情也必須從審美教育入手。馬克思（sī）說，美感就是人在創造性勞動中感到各種本質力量發揮作用的樂趣。"美感是一種力（lì）量，是一（yī）種追求，它推動人去創造，去克服前進道路上的任何艱難險阻。科學家、文學家、藝術家、教育家以及其他一切創造者（zhě），之所以能長期進行創造性勞動，就是因為他們（men）體會到創造的本質是美的。"⑦李時珍為了祖國的醫學事業而嚐遍百草；鄧稼先為"兩彈"事業奮（fèn）鬥到最（zuì）後一息（xī）；諾貝爾因實驗被炸得遍體鱗傷卻歡呼（hū）勝利……曆史教學中，這些美的形象對激發學生的創新熱情有著極其重要的作用。
3、磨礪學生的創新意誌
創新意誌是創造者自覺地確定創造目標，克服創造（zào）活動中的困難以實現創造目（mù）標（biāo）的心理品質。
古人雲（yún）："木秀於林，風必（bì）摧之；灘出於岸，水必湍之；行高於眾，人必非（fēi）之（zhī）。"創造必然會遇（yù）到（dào）挫（cuò）折和阻撓，有時還會遭到別人的嘲笑和挑剔，這就需要創新者的（de）勇氣和膽魄，需要創新者的堅強的信念和頑強意誌。"任何一個人，如果缺乏勇氣和膽魄，怕權威、怕困難、怕失敗，那（nà）麽，他的首（shǒu）創精神和想象力就會受到束（shù）縛，創造潛能最終（zhōng）也會喪失殆盡。"⑧曆史教材中，從手執（zhí）漢節十九（jiǔ）年不降的（de）蘇武，到不畏權貴堅持"神滅論"的範縝；從堅（jiān）持"日心說"，雖被宗教裁判所監禁七年而毫不動搖的布魯諾，到踏遍全國各地、曆盡十年艱辛，雖受腐刑而矢誌不渝終成《史記》的史馬遷；……這些鮮明的、具體（tǐ）的美的形象，對於提（tí）高學生的創新勇氣，堅定學生創新信念，磨礪學生的創新（xīn）意誌有（yǒu）極（jí）大益處。誠如前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所說（shuō）："青年時代，人（rén）們對美好事物的追求比任何時期都更多地同道德高尚的言行的追求（qiú）結合在一起。"⑨
知（zhī）識（shí）經濟的本（běn）質是（shì）創新，創新的基礎是人才，人才的培養靠教育，我（wǒ）們教育工作者隻有順應時代，從各學科（kē）的特點出發，從實際出（chū）發，尋求培養學生創新精神的方法（fǎ）、途徑（jìng），為培養具有（yǒu）創新精神的跨世紀一（yī）代作（zuò）出自己的貢獻。